在佛山内可使用广东省内区域內互联互通的岭南通，也可使用地方交通卡（广佛通、羊城通），亦可使用全国交通一卡通互联互通。
佛山祖廟是國家4A級景區，建於北宋元豐年間，期間經歷多次修葺，成為一座極具濃厚地方特色的古建築群。建築群包括萬福台、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、文魁閣和武安閣等，除了可以參觀各建築之外，這裡亦有武術醒獅表演及粵劇表演。另外，佛山祖廟內的網紅錦鯉機位，成為訪客的打卡熱門地點。
华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷，是用山间的箬竹所建，而在佛教中，茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代，僧人除了在寺院中修行之外，一部分僧人还会选择在深山中结庐修行，这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上，环境十分清苦，只有那些自制力特别强，道行特别高深的僧人才能守得住清苦，耐得住寂寞，在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上，风景虽然秀美，但一到冬天，就气温骤降，大雪封山，因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期，禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地，看到僧人如此艰难，心生怜悯，便在此建立道场，每天中午为僧人提供一餐，以钟声为号。这种习俗一直延续到清代，当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕：“天台六十五茅篷，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”我们来想象一下，那时的华顶山云雾缭绕，满山的杜鹃花随风洒落，这时候远处寺院传来一记钟声，响彻深山，山里修行的僧人闻钟声纷纷起身，穿过云雾前往寺院，朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊，想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人，我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷，感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。
青鬼集落（日语：青鬼 (白馬村)）（长野县北安昙郡白马村） - 重要传统的建造物群保存地区
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《大清会典事例•礼部•贡举》：“教官及在籍恩贡生、岁贡生、监生，愿就本省乡试者，均许与生员一体考送，卷面书‘官’字、‘贡’字、‘监’字，另案发落。”
茅蓬用石块砌樯，木板为壁，屋顶上盖着厚约一米的茅草，看上去厚厚实实，抗风防雨，为僧侣修行所居。
在城東一里,唐人刻大佛,與山齊,架殿十層,高四十七丈,闊十五丈。今佛像巍然,而筵楹橫豎,久沒於荒煙蔓草之中。”...
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尽管在住宅领域几乎没有新建茅草屋顶的情况，但是在伊势神宫正殿、分殿以及大尝宫等在大尝祭（日语：大嘗祭）期间内五天内建成并在典礼结束后立即拆除的寺社建筑中，仍保持著古老的茅草屋顶进行建造。茅草屋顶也被商业建筑等用作外观设计，但有时会采用类似纤维强化塑胶的屋顶材料，看起来像茅草屋顶。
一般旅客進入中國內地均須持有有效簽證，請在出發前到中國駐外大使館、領事館申請。 瀏覽更多 净密双修 海關
悟千和尚吸取祥符寺被洪水吞没的教训，要找一处既在溪边又不受洪灾影响的地方栖身，因为离溪水太远生活确实不便。仔细观察、多方踏勘后，他发现人字瀑旁边的紫云岩下既能避开桃花溪、汤泉溪激流，又正好有一块平地可以建房。这个地方与祥符寺相距仅两三百米，且处于前往慈光寺的侧道上，地势较高但位置不偏。于是，他就此依岩搭建了半间茅房，在半片楠竹上手刻庙名“黄山一茅篷”，意为仿效佛祖，茅草盖头，从简为生，精炼苦修。
大部分中國內地的民眾都以普通話為共通語言，在一些外國旅客比較多的酒店，服務生也可以說英語。 瀏覽更多 出入境
三州足助屋敷（日语：三州足助屋敷）（爱知县丰田市足助町（日语：足助町_(豊田市)））